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新大众哲学
 
安徽省高校思政理论课教学资源网   发布时间:2014-12-29   来源:百度百科   作者:
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新大众哲学编辑

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书    名
新大众哲学(七卷本)
作    者
王伟光  主编
ISBN
7010139598
类    别
哲学入门普及类读物
页    数
 1624页
定    价
七卷共158元
出版社
人民出版社 中国社会科学出版社
出版时间
2014年9月1日
装    帧
平装
开    本
32
《新大众哲学》[1] (七卷本)9月26日由人民出版社和中国社会科学出版社联手推出。
作为国家社会科学基金特别委托项目,《新大众哲学》由中国社会科学院院长、党组书记王伟光主编,众多哲学家历时4年通力合作完成。《新大众哲学》紧扣时代脉搏和实践发展,将中国化马克思主义哲学的最新成果以大众喜闻乐见的方式表达出来。
2014年9月26日,由中国社会科学院主办的“《新大众哲学》首发式暨出版座谈会”在京召开。来自中宣部、中国社会科学院、中共中央党校、国防大学、北京大学、光明日报等理论研究部门的50多位专家学者参加会议。座谈会上,与会代表从不同角度、不同侧面,对《新大众哲学》的精神内涵、主要特点、时代价值等进行了研讨与座谈。与会者认为,《新大众哲学》的出版对新形势下推动马克思主义哲学大众化作出了开创性的探索,为阐释、传播和普及马克思主义哲学树立了新的标杆。

1简介编辑

新大众哲学》立足马克思主义哲学的本真精神,从总论、唯物论、辩证法、认识论、历史观、价值观、人生观等七个方面围绕时代问题展开哲学诠释,力求将重大理论与现实问题提升到马克思主义哲学世界观方法论的高度加以分析与阐明,在回答重大理论与现实问题的进程中,力争推进马克思主义哲学的时代化、中国化和大众化。这是历史赋予马克思主义哲学义不容辞的责任,也是《新大众哲学》应当担当的历史重任和奋力实现的目标。或许,在这个信息爆炸、大众兴趣多样化的时代,这套丛书并不能解决大众所有的疑问和困惑,但《新大众哲学》愿与真诚的读者诸君一起求索,一道前行。
  • 据说,蒋介石到台湾以后,在理论总结方面曾经特别地提出让大家学习《大众哲学》,包括他的孩子,还多次提到,我不是败给中共的军队,我是败给艾思奇先生的《大众哲学》。
  • 《新大众哲学》的编撰整整经历了四个春秋,前后进行学术讨论会议81次,稿件反复修改、斟酌了十几次。可以说能够体现近年以来马克思主义哲学大众化的最高水平。[2] 

2《人民日报》海外版报道:编辑

《新大众哲学》问世
由中国社科院院长王伟光主编的《新大众哲学》近日推出。
看到这个名字,许多人会联想到艾思奇的《大众哲学》,这本上世纪30年代撰写的经典,简洁晓畅、浅显生动,对马克思主义哲学的基本原理进行了系统介绍和阐明,开通俗哲学写作之一代风气。《新大众哲学》继承了《大众哲学》解释、解答新的时代问题的方式,努力回应当代国内外流行的各种哲学社会思潮,剖析令人民迷惘、困惑、辨不清是非、找不到理想和方向的错误思想,向世人证明马克思主义哲学始终是人民群众认识和改造世界、追寻幸福最强有力的理论武器。《新大众哲学》篇幅较大,全书共7册,分为总论篇、唯物论篇、认识论篇、历史观篇、价值论篇和人生观篇。
(张三)
[3] 

3作者简介编辑

王伟光[4] ,男,汉族,1950年2月生,山东乳山人,1967年11月参加工作,1972年11月加入中国共产党,博士研究生,教授,博士生导师。现任中国社会科学院院长、党组书记。王伟光主要研究领域集中在马克思主义哲学和马克思主义基本理论、马克思主义中国化和党的理论创新、中国特色社会主义重大理论与实践研究等方面。出版学术专著30余部,在国家级报刊杂志上发表论文400余篇。代表作品有《社会矛盾论》、《马克思主义基本问题》。
王伟光主编的《新大众哲学》在表达方式上,力戒纯粹的抽象思辨和老旧教科书式的照本宣科,力求适应大众的新要求,让马克思主义哲学“讲中国老百姓的话”,追求通俗易懂、生动活泼、简明扼要,娓娓道来。全书以马克思主义哲学为立脚点,分别阐释了马克思主义哲学总论、唯物论、辩证法、认识论、历史观、人生观、价值观的基本观点,并通过实际的事例和历史小故事,深入浅出地说明我国历史地选择了马克思主义的必然之路。是一部适合广大基层干部群众阅读学习的哲学读物。[2] 

4丛书总目录编辑

第一卷总论篇:学好哲学,终身受用

前言
  插上哲学的翅膀,飞向自由的王国——哲学导论
  一、为什么学哲学
  二、哲学是什么
  三、哲学的前世今生
  四、哲学的左邻右舍
  五、怎样学哲学用哲学
  结语

  与时偕行的哲学——马克思主义哲学
  一、以科学赢得尊重
  二、以立场获得力量
  三、用实践实现革命
  四、因创新引领时代
  结语
  
  立足中国实际“说新话”——马克思主义哲学中国化
  一、繁荣发展的必经之路
  二、自觉站在巨人肩上
  三、深深扎根在中国大地
  四、实现中国化的伟大飞跃
  五、真正成为大众的思想武器
  结语
  
  附录《新大众哲学》总目录
  后记[2] 

第二卷唯物论篇:反对主观唯心主义

前言
  坚持唯物论,反对唯心论——唯物论总论
  一、全部哲学的最高问题——关于思维与存在关系问题的大讨论
  二、哲学上的基本派别——南朝齐梁时期的一场形神关系论辩
  三、坚持唯物论,反对唯心论——失散多年的“孩子”终于找回来了
  结语
  世界统一于物质——物质论
  一、世界是物质的——物质消失了吗
  二、物质是运动的——坐地日行八万里,巡天遥看一千河
  三、时空是物质运动的基本形式——时空穿越可能吗
  四、运动是有规律的——诸葛亮为什么能借来东风
  结语
  意识是存在的反映——意识论
  一、意识是物质世界长期发展的产物——动物具有“高超智能”吗
  二、意识是人脑的机能——“人机大战”说明了什么
  三、意识是客观存在在人脑中的反映——意识的“加工厂”和“原材料”
  四、意识是社会意识——关于“狼孩”的故事
  五、意识具有能动作用——“大众哲人”艾思奇与《大众哲学》
  六、坚持主流意识形态的引领作用——福山的“意识形态终结论”
  结语
  实现人与自然的和谐发展——自然观
  一、自然观问题的重新提出——“美丽的香格里拉”
  二、自然观的历史演变——泰勒斯与“万物的起源是水”
  三、马克思主义自然观——笛福与《鲁滨逊漂流记》
  四、实现人与自然和谐发展——温室效应和“哥本哈根会议”
  结语
  信息化的世界和世界的信息化——信息论
  一、信息的功能与特点——“情报拯救了以色列”
  二、信息既源于物质但又不等于物质——“焚书坑儒”罪莫大焉
  三、信息与意识既有联系又有区别——“蜻蜓低飞”是要告诉人们“天要下雨”的信息吗
  四、信息与人的实践活动——虚拟实践也是一种实践活动吗
  五、网络社会不过是现实社会的延伸和反映——虚拟时空并不虚无
  结语
  附录《新大众哲学》总目录
  后记[2] 

第三卷辩证法篇:照辩证法办事

前言
  用辩证法看问题——辩证法总论
  一、揭示事物最普遍规律的科学——老子《道德经》与辩证思维方式
  二、世界是普遍联系的——世界金融危机与全面的观点
  三、一切事物都是运动、变化和发展的——赫拉克利特“一切皆流”说与发展的观点
  四、事物往往是作为系统而存在、变化的——都江堰、阿波罗登月与系统的观点
  五、事物总是作为过程而存在、发展的——曹操《龟虽寿》与过程的观点
  结语

  学会矛盾分析方法——对立统一规律
  一、矛盾规律是事物存在和发展的根本法则——《周易》和阴阳两极对立统一说
  二、矛盾的普遍性与特殊性是统一的——具体地分析具体的矛盾
  三、矛盾双方既统一又斗争——杨献珍与“一分为二”“合二而一”的争论
  四、矛盾是事物变化发展的根本原因——没有“好”矛盾与“坏”矛盾之分
  五、善于集中力量解决主要矛盾——人民军队克敌制胜的战略策略
  六、矛盾的精髓——公孙龙《白马论》的“离合”辩
  结语
  要把握适度原则——质量互变规律
  一、既要认识事物的量与质,更要研究 事物的度——汽会变水、水又会变冰
  二、认识质量互变规律,促进事物 质的飞跃——达尔文“进化论”、斯宾塞“庸俗进化论”与居维叶“突变论”
  三、把握总的量变过程中的部分质变——关于中国特色社会主义所处时代和 历史方位的科学判断
  四、要研究质量互变的特殊性——事物质变的爆发式飞跃和非爆发式飞跃
  结语
  新事物终究战胜旧事物——否定之否定规律
  一、坚持辩证的否定观——胚对胚乳的否定、麦株对麦种的否定
  二、否定之否定规律是客观的、普遍的——毛泽东妙论飞机起飞、飞行和降落
  三、新生事物是不可战胜的——纵观一个半世纪以来的世界历史进程
  四、要研究否定之否定的特殊性和多样性——防止千篇一律与“一刀切”
  结语
  用系统的观点看世界——系统论
  一、用整体观认识问题——整体不等于部分的总和
  二、以结构观点观察系统——结构决定功能
  三、从层次性出发分析事物——山外有山,天外有天
  四、凭开放的眼光看世界——开放导致有序,封闭导致无序
  结语
  把握事物联系与发展的基本环节——唯物辩证法的重要范畴
  一、反对形式主义——从文山会海看内容与形式
  二、透过现象看本质——怎样练就“火眼金睛”
  三、善于认识原因与结果的辩证关系——话说蝴蝶效应与彩票中奖
  四、通过偶然性把握必然性——“杂交水稻之父”袁隆平的成功
  五、可能在一定条件下可以转化为现实——“中国梦”与“中国向何处去”
  结语
  附录 《新大众哲学》总目录
  后记[2] 

第四卷认识论篇:认识世界的目的在于改造世界


  前言
  从实践到认识,又从认识到实践 ——认识论总论
  一、实践是认识论首要的基本观点 ——纸上谈兵,亡身祸国
  二、人类认识的两个飞跃 ——从化学元素周期表的诞生看人的认识过程
  三、人类认识是循环往复以至无穷的 ——认识过程“不是涅瓦大街的人行道”
  四、真理是一个发展过程 ——黑天鹅的启示
  五、认识世界是为了改造世界 ——不同于一切旧哲学的根本特点
  结语
  由个别到一般,再由一般到个别 ——认识的秩序和过程
  一、人类认识的个别与一般 ——关于马克思主义中国化
  二、由认识个别到认识一般 ——从小孩喊第一声“妈妈”说起
  三、由认识一般再到认识个别 ——谈谈理论的指导作用
  四、认识个别与认识一般相结合 ——“个别”与“一般”相结合的生动体现
  结语
  从群众中来,到群众中去 ——党的根本认识路线
  一、一切真知灼见来自人民群众实践 ——一小岗村率先实行联产承包责任制的启示
  二、“从群众中来,到群众中去”是马克思主义认识论 一——从“摸着石头过河”到“顶层设计”
  三、先当群众的学生,后当群众的先生 ——毛泽东一生三次重大调研活动
  四、善于把党的理论路线化为群众行动 ——怎样回答党校学员的一个问题
  五、坚持领导与群众相结合,以获取正确的认识 ——既不搞命令主义,也不搞尾巴主义
  结语
  物质变精神,精神变物质 ——马克思主义认识论的新表述
  一、马克思主义认识论新的简明概括 ——从马克思主义的形成及其伟大作用看“两变”思想
  二、“物质变精神,精神变物质”需要一定的条件 ——李贺诗句“少年心事当孥云,谁念幽寒坐呜呃”
  三、在改造客观世界的过程中改造主观世界 ——“打铁还需自身硬,绣花要得手绵巧”
  结语
  实事求是思想路线 一一兴衰成败的决定性因素
  一、实事求是是中国经验的哲学总结 ——从“修学好古,实事求是”到延安中央党校校训
  二、只有解放思想,才能实事求是 ——实践是检验真理的唯一标准大讨论
  三、与时俱进是马克思主义认识论的理论品格 ——《易传》“损益盈虚,与时偕行”思想
  四、求真务实是马克思主义认识论的要义 ——“空谈误国,实干兴邦”的历史教训
  结语
  附录《新大众哲学》总目录
  后记[2] 

第五卷历史观篇:人类思想史上的新历史观

前言
  关于现实的人及其历史发展的科学——历史观总论
  一、第一个伟大发现——拨开社会历史的迷雾
  二、旧历史观的根本缺陷——罗素悖论与旧历史观的认识难题
  三、社会历史观的基本问题——从“灵魂不死”说起
  四、社会生活在本质上是实践的——解开人类历史奥秘的金钥匙
  五、自原始公社解体以来的人类历史都是阶级斗争的历史——毛泽东与梁漱溟的一场争论
  六、科学说明社会历史现象的根本方法——授人以鱼不如授人以渔
  结语
  不以人的意志为转移的社会发展规律——历史决定论
  一、社会发展是一个自然历史过程——“逻各斯”与社会规律
  二、不断从低级向高级发展的
  “社会有机体”——《小蝌蚪找妈妈》的故事
  三、人类社会发展“最后动力的动力”——强大的古罗马帝国为什么衰亡了
  四、历史发展的“合力”作用——黑格尔的“理性的狡计”
  五、正确认识和处理社会主义社会矛盾——从波匈事件看社会主义社会
  矛盾问题
  结语
  做历史发展的促进派——历史选择论
  一、历史不过是追求着自己目的的人的活动而已——风云际会的近代中国
  二、在尊重客观规律的前提下,发挥人的历史选择性——“人有多大胆,地有多大产”错在哪里
  三、只有社会主义才能救中国,只有中国特色社会主义才能发展中国——中国人民唯一正确的历史选择
  结语
  一切从人民利益出发——利益论
  一、利益牵动每一个人的神经——关于司马迁的利益观
  二、物质利益是人类最基本的、首要的利益——古希腊女神厄里斯的
  “引起纷争的金苹果”
  三、利益实质是一种社会关系——马克思在《莱茵报》时期遇到的利益难题
  四、人类发展史就是利益矛盾及其解决的历史——从法国大革命看利益矛盾的历史作用
  五、要树立马克思主义利益观——共产党人怎样对待利益问题
  结语
  人民群众是历史的真正创造者——群众观
  一、民众是推动历史进步的主导力量——一位历史学家的“质疑”
  二、民心是天下兴亡的晴雨表——民谣《你是一个坏东西》在国统区的流行说明了什么
  三、民主是打破历史周期率的利器——黄炎培对毛泽东的耿耿诤言
  四、民生是高于一切的人民的根本利益——从民谣《老天爷》到“必须给人民以看得见的物质福利”
  结语
  附录《新大众哲学》总目录
  后记[2] 

第六卷价值论篇:人的精神家园


  前言
  深刻洞悉价值世界的奥秘——价值论总论
  一、究竟什么是价值——伊索寓言中“好坏”是什么意思
  二、价值世界是丰富多彩的——说不尽的《红楼梦》的价值
  三、个人价值与社会价值的统一——大学生张华救掏粪老农值不值
  四、具体的价值“因人而异”——千面观音,随缘自化
  五、反对主观主义和相对主义价值观——庄子的“齐万物”“等贵贱”
  结语
  合理地进行价值评价——价值评价
  一、价值评价的客观基础和主观因素——何以会“情人眼里出西施”
  二、价值评价有赖于评价标准——是“最好的演员”还是“最坏的演员”
  三、“值”与“不值”自有“公论”一——“公说公有理,婆说婆有理,天下无公理”
  四、实践是检验评价合理性的最高标准——“黄猫、黑猫,只要捉住老鼠就是好猫”
  结语
  用双手创造美好的世界——价值选择和价值创遣
  一、不同的选择成就不同的人生——萨特的名剧与人生的二难选择
  二、价值创造与价值实现——“梨子的味道好不好,你得亲口尝一尝”
  三、做动机和效果统一论者——好心为什么会办坏事
  四、目的制约手段,手段服务目的——目的纯正就可以不择手段吗
  五、降低代价,创造最大的价值——“塞翁失马,焉知非福”
  六、坚持真理原则与价值原则的统一——最蹩脚的建筑师也比最灵巧的蜜蜂高明
  结语
  用正确的价值观规范人们的言行——马克思主义价值观
  一、价值观的力量——一个普通驾驶员的精神世界
  二、价值观的相对稳定性和流变性——“观念一变天地宽”
  三、立足多样化,弘扬主旋律——“一花独放不是春,百花齐放春满园”
  四、坚持法治与德治相结合——对突破“道德底线”的恶行说“不”
  五、西方的“普适价值”并不“普适”——“枪炮声不是人类的‘普适音乐’”
  六、构建社会主义核心价值观——塑造中华民族共有精神家园
  结语
  附录《新大众哲学》总目录
  后记[2] 

第七卷人生观篇:荡起幸福人生的双桨


  前言
  什么是人生观——人生观总论
  一、人是什么——法国“五月风暴”与萨特的存在主义
  二、生从何来——人是上帝创造的吗
  三、死归何处——“生的伟大,死的光荣”
  四、应做何事——钢铁是怎样炼成的
  五、人生观是指导人生的开关——从“斯芬克斯之谜”说起
  结语
  人生的航标和灯塔——马克思主义人生观
  一、马克思主义人生观是科学的人生观——雷锋精神对启示
  二、马克思主义世界观与人生观——“砍头不要紧,只要主义真”
  三、共产主义理想是最美好的人生追求——“毫不利己,专门利人”的白求恩精神
  四、以人的自由全面发展为宗旨——马克思和“自由人联合体”
  结语
  穿过迷雾寻找光明——种种人生问题的正确解读
  一、马克思主义金钱观——“守财奴”与“金钱拜物教”
  二、马克思主义权力观——焦裕禄精神永放光芒
  三、马克思主义事业观——“警界女神警”任长霞的公安事业
  四、马克思主义婚恋观——“下辈子我还嫁给你”
  结语
  为人类幸福献出自己的一生——马克思主义幸福观
  一、什么是幸福——从“幸福指数”谈起
  二、幸福总是随财富的增长而增长吗——抬轿子的人未必不幸福
  三、个人幸福和社会幸福的统一——从少年马克思的中学作文说起
  四、幸福不会从天降——哲学家苏格拉底论幸福
  结语
  附录《新大众哲学》总目录
  后记[2] 

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参考资料
 
 

来源网址:http://baike.baidu.com/view/15126086.htm

 
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